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  • 文昌帝君戒淫宝训(全书解说)

    用之于正,是自造福基,用之于邪,是自作孽障。若能于钱财上宽一分待人,严一分律己,减一分享用,加一分济人,事事留心,久久习惯,虽不见福,祸自消矣。如一味刻薄以为得计,一遇飞灾,荡产倾家,所入不偿所失,...

    文昌帝君

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2023013507.html
  • 活佛开示 吓唬和勾引不是真佛教

    的佛教的“闻、思、修”都没有,忙修瞎练的超度。     现在很多盲目香拜佛,说你的孽障很深等等等等这种方式来吓唬别人。    李国盛:什么是勾引别人?    秦麦洛桑活佛:比如新加坡建了一个寺庙,...

    李国盛

    |学佛|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910166.html
  • 《正理经》简读(五)

    ;需求,我现在肚子痛,我想,什么药可以呢?要是有利君沙就好了;行业,坐汽车能看见司机,坐火车看不见司机,但我知道火车也是人开的,由车想到开车者就是行业,姚卫群先生译成行动,更通俗;功德、孽障,这完全是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(三)

    那条蟒蛇将白象拖去了,都说可怜可怜!此象护送我们到此,不料却伤在那孽障手里,真是可惜!永莲道:‘可怜!可怜!它倒负送了我们这么一程,我们如今眼见它被大蛇吃去,却自救它不得。’保姆道:‘如此我们只得多诵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420340904.html
  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    讲:                  “自续污退净,此是空间性。”就是一种能净治自己心身的孽障和堕罪等一切污垢的殊胜瑜伽法。又如《匾文》中所讲:     “先行能净者空间,三祈祷有三所缘。”  由于...

    措如·次朗等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743143.html
  • 多罗尊者见闻记

    亲见了我, 并对我说: “哎哟, 善男子, 你在人间时, 双脚曾踏死很多虫子, 结果异熟成这一罪孽。现在你将做永断轮回, 转动法轮, 孽障很快就会消除。”于是, 我为充满天宇的众生发悲心, 相信因果...是消除所有孽障的薄伽梵  那寿主快速的仙女们  将短命的散寿集中起来”  并念了陀罗尼“嗡, 啊、喻、啦、嘉、哪、才、正、吧、咂、啊、哗、啃、喳、轰、呢、咂”的长寿咒文。   疾速仙女随即把有、寂、道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044411.html
  • 多罗尊者见闻记·见而有益

    永断轮回,转动法轮,孽障很快就会消除。”于是,我为充满天宇的众生发悲心,相信因果的信仰和三宝的无限法力。转动了三次法轮,并大声念了陀罗尼嘛呢,使自己从痛苦中解脱出来,得到了殊胜的欢乐。   再住前走,有... “依怙薄伽梵智慧无量寿  是消除所有孽障的薄伽梵  那寿主快速的仙女们  将短命的散寿集中起来”  并念了陀罗尼“嗡,啊、喻、啦、嘉、哪、才、正、吧、咂、啊、哗、啃、喳、轰、呢、咂”的长寿咒文。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144412.html
  • 高鹤年:名山游访记(1)

    。忏悔多生孽障。增长善根。由此发意。先朝齐云黄山。再礼南海天台。二十一日五里。经竹林。出山岗。至回香阁。对面小天台山。诸峰峻拔。障蔽南天。三里下坡。闵园。产竹松杉木。茶尤佳。拾级而上。经华云慧庆庵。...

    高鹤年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344344635.html
  • 佛教与儒家的对诤式对话发微

    消减人心的恶魔孽障,也是为了看到人间一片净土,到处一片祥和;只是它的考虑多了一个转折,不像儒家那样直就自己和他人的关系切入,一举揪出伦常败坏的原因及其对策。  从整体来看,佛教和儒家都是“病态”社会的“...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《禅露集》——禅宗基本

    功夫,实际上与我们日常生活中的心行福德相应的、对等的。一个人平时心行福德高,他坐起禅来境界就高;如果一个人平时孽障深重,他坐禅坐一辈子也没有境界。我们平时经常说修证功夫,就想到坐禅已坐到哪禅哪天,这都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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